Когда засада является целью жизни
На днях мне в руки попалась книга одного из идеологов агрессивного сепаратизма, некоего Ходжаа ( на самом деле, чего не хочется Юрию, Ходжава) о боевом пути армянского батальона имени Баграмяна, который во время этнической чистки и геноциде грузин выделялся особой жестокостью.
Перелистал книгу и в списке вооруженных кровопийц увидел фамилии многих моих сограждан, которых я накормил, протянул руку помощи, поставил на путь истинный, соседа, сотрудника.
Об этом я и раньше знал, но когда потрогал руками, глазам своим не поверил, неужели можно носить в себе столько предательства.
Одно хорошо, что некий Ходжаа (Ходжава), которого сейчас задаривают щедрыми гонорарами, оставил истории такие коварные страницы, являющиеся вещественными доказательствами. Но придет время, и сам армянский народ проклянет его за это.
Ощутимая часть местного армянского населения северо-западной части Грузии (исторической Цхум-Абхазети), совершило скотство и вероломство, которые, к сожалению, до сих пор не получили нравственно-правовой оценки и которые являются метастазами, ставящими под сомнение добрососедские отношения между нашими народами.
Переделывание истории, ее приукрашивание, как правило, своими результатами сеет недопонимание, самообман, роковое противостояние.
Правда, какой бы она горькой ни была, является той основой, опираясь на которую, нужно извлекать уроки. Здесь же нам необходимо вместе с добрыми армянскими соседями и другими (к счастью, есть и такие) предусмотрительно, непредвзято и твердо отвечать на все, что противостоит жизненно важным интересам грузинского народа и противоречит завещанию великого Ованеса Туманяна.
Мы, изгнанное население Абхазии, на себе испытали нравственные, политические или милитаристские демарши (если сказать мягко), и многое другое, из - за которых мы находимся в этом положении.
Вспоминаю август 1989 года, когда уже прошли кровавые события 15-16 июля. В селе Гумиста Сухумского района открылся детский сад с русским, армянским и грузинским отделениями. Армянское население села Гумиста выразило недовольство тем, что открылось грузинское отделение и воспротивилось этому (детей выгнали на улицу).
В сентябре того же года в редакции газеты «Врастан», я по договоренности с общественностью города Сухуми, вместе с друзьями встретился с господином Ван Байбуртом и представителями армянской общественности и передал содержание случившихся событий. Они пообещали урегулировать ситуацию, то есть провести соответствующую работу среди армянского населения. К сожалению, некоторые, как я вижу, хотят избежать подобных провокационных фактов, но этот случай и встречи с армянскими деятелями досконально рассказаны в сухумской районной газете «Шрома» («Труд») (23 сентября 1989 года).
Примером разъяснительной работы, которую «провели» в селе Гумиста, является случившееся в том же селе 30 апреля 1990 года противостояние, потушить которое стоило Грузии «быть или не быть». Дело в том, что проживающие в этом селе измученные грузины, годами находящиеся без крыши над головой, самовольно отгородили земельные участки, выделенные армянам в аренду на основе сомнительных интересов. Арендаторы, вооруженные топорами и палками напали на грузин (к счастью, мы тогда смогли урегулировать ситуацию).
Если кто-то считает воспоминание об этих фактах антиармянским призывом, для них громко заявляю: В 1987 -89 годах в общеобразовательной школе села Ахашени Сухумского района, где учеба проводилась на грузинском и русском языках, я, директор школы, вопреки школьной программе, вместо факультативов, для детей- армян проводил уроки по обучению армянскому языку, литературы и истории, дабы они не забыли свой язык. В 1989 году при поддержке национального движения меня избрали директором вновь открывшейся грузинской общеобразовательной школы в селе Тависуплеба Сухумского района, которая открылась на основе грузинских классов в армянской школе. Да, да, разговор идет о тех классах, которые за 15 лет своего существования со стороны армян подвергались погромам, армянские учителя изгоняли из школы грузинских детей, подавляли их, игнорировали. Между прочим, об этом в свое время было написано в журнале «Золотое руно», выходящем по инициативе Звиада Гамсахурдиа. Несмотря на это, я никому не противостоял, наоборот, в молодежной грузинской школе для грузинских детей, понимающих армянский язык и которые общались со своими армянскими сверстниками, факультативно открыл научно-литературный кружок имени Ов. Туманяна, куда учащиеся приходили совершенствовать изученное, работая с книгами. Мы пригласили высококвалифицированных педагогов –армян, которым были созданы все условия для работы, об этом даже писали в газете «Врастан», и это назвали настоящим проявлением дружбы. Так и было с нашей стороны. Но когда в 1990 – 93 годах, во время войны, мои армянские коллеги сравняли с землей грузинскую школу, построенную на средства грузин в селе Тависуплеба Сухумского района, сожгли мой с трудом построенный дом, замучили тысячи мирных собратьев, вероломно предали нашу родину, оставляю себе право называть явления своими именами - предательство, удар ножом в спину, отступничество от завещания великого Ованеса Туманяна, они растоптали учения этого мудрого человека. Это не только я, но и само армянское общество должно осудить.
Именно в Абхазии (северо-запад Грузии) вражески настроенное к грузинам так называемое армянское общество (как и русское движение интерфронта), стало твердой опорой для главарей агрессивного сепаратизма во главе с В.Ардзинба, для последовательного проведения этнической чистки и геноцида грузин.
Если бы не армянский «Крунк», «Славянский дом» и подобные замаскированные движения боевиков, в те судьбоносные декабрьские дни 1991 года, когда в Тбилиси «одноразовые шестерки империи» стреляли в свободу нации и народную волю Грузии, В.Ардзинба не посмел бы 29 декабря принять от имени Президиума Верховного Совета Абхазии постановление о создании так называемого временного Совета, который по мононациональному признаку подчинил себе дислоцированные на северо- западе Грузии (в Абхазии) воинские части, то есть милитаристский орган, созданный агрессивным сепаратизмом, предвосхитил создание Москвой «Военного Совета» в Тбилиси 2 января 1992 года. Примечательно, что заместителями председателя военного «Главбанка» В.Ардзинба назначил апсуа –полковника Аршба и армянина-полковника Л.Гогжияна. Из 9 членов этого так называемого Главбанка не было ни одного (хотя бы предателя) грузина, представительство между собой вместе с абхазами разделили русские и армяне.
Самоутверждение агрессивного сепаратизма на северо-западе Грузии (Абхазии) всегда – с 1917 по 1922 годы и по сегодняшний день, как попутным ветром, поддерживался активностью и тенденциозностью армян, правильнее, бездеятельным «нейтралитетом» грузин (тут же с уважением вспоминаю Саакяна, Бандуряна, Депеляна, которые следовали учению Ов.Туманяна.
И все-таки, наш сродник армянин, даже если «он вскормлен за пазухой», не так уж и редко, по какому-то вдохновению, если подвернется случай, старается подкрасться сзади. В издающейся в Америке (Нью-Йорке) русскоязычной газете «Новое русское слово» в обширной публикации журналист Анатолий Федоров пишет: «На холмах Грузии лежит тень России».
Незамедлительно, в следующем же номере той же газеты некий В.Шахбазян, получил возможность распространить очередную дезинформацию о Грузии:
«Абхазия никогда не была в составе Грузии. Ее население состояло преимущественно из абхазов, мингрелов, греков и армян (последние –беженцы из Турции 1906 года). Во время этнических чисток очень многие представители этих национальностей были уничтожены или высланы. Их место заняли грузины.
От своей исторической памяти не могут отрешиться ни евреи, ни армяне, ни прибалты, ни абхазы. Тоталитаризм оставил ужасные шрамы в душах людей
и это отзывается в виде этнических конфликтов. И Абхазия, и Аджария, и Южная Осетия не были частью Грузии, они были включены в ее состав в годы правления Сталина».
Нет, должен сказать, что это верх предела, пусть сами живут с такой ложью. Это мы знаем, что все шито белыми нитками и является завистливым обманом и ничем более, но в обществе, не знакомом с историей Грузии, оно утверждается диверсионным стереотипом. Вдохновение затаившегося в засаде, питается неблагодарностью и ненавистью:
«Мне, родившемуся и выросшему в Грузии, легко на него ответить: грузинский шовинизм периода сталинщины был намного тягостнее российского. Здесь, пожалуй, уместна поговорка: «уж если пан плох, то из хама пан во сто раз хуже».
Какому самоистязанию он подвергает себя из-за своей ненависти:
«Я, находясь в Москве, никогда не хотел пить продававшиеся там грузинские вина…».
Очень хочу, чтобы бред В. Шахбазяна был исключением, но, как доказывает время, это видение нашего близкого соседа!... Да, но, в конце концов, ведь должен родиться вопрос, - почему, именно в период нашего обретения, происходит подобное вероломство?!
Когда в Грузии свирепствовала целенаправленно навязанная правовая безответственность, 23 июля 1992 года, от имени сессии Верховного Совета Абхазии, сепаратистская свора прервала действие конституции Абхазии 1978 года и задействовала так называемую конституцию Абхазии 1925 года, в чем большую поддержку оказала армянская общественность.
Это то, что касается правового пространства, одновременно происходила подпольная подготовка к изгнанию грузин из Абхазии и их геноциду. К этим событиям, запланированным на середину августа 1992 года, особую заинтересованность проявляли армянские добровольцы. Надо отметить, что пришло время, чтобы общество освободилось от необоснованных желаний посыпать пеплом голову, что, якобы, в инспирировании военных действий В.Ардзинба не виновен, как годовалый теленок ( или жертвенный агнец). Все не так. Во-первых, поддерживали Э.Шеварднадзе и В.Ардзинба одни и те же имперские силы, то есть они были два сапога пара для того, чтобы растоптать грузинское национальное руководство. Во- вторых, 14 августа 1992 года, когда часть грузинского населения Абхазии обратилась к нему (В.Ардзинба) с просьбой о защите, в том числе и грузинского населения, он объявил грузин вне закона и пропагандируя агрессивный сепаратизм, сделал их мишенью для своих собратьев.
Боевики баграмяновского батальона проявили особое желание и добровольность в выполнении плана до конца.
Батальон был создан 9 февраля 1993 года (приказ № 55). Они к грузинам относились особенно жестоко, безгранично и безжалостно: 27 сентября и в последующие дни 1993года, они с удовольствием, которое не описать словами, расстреливали невинных женщин и детей в собственных домах, цинично кричали – «было ваше, стало наше», «Абхазия – наша маленькая Армения», «южная граница большой Армении». Только одна группа армян, которая кутила в доме старой женщины Ксении Цквитая, проживающей в районе турбазы города Сухуми, наевшись и напившись, для развлечения поочередно расстреляла саму хозяйку дома, соседей : Зураба Кемулария, Дареджан Туркия, Отара Гегечкори, Володю Каландия, с женой и матерью, Ладо Бенидзе со своей семьей, семью Беридзе, Шардена Каландия с семьей, братьев Пацация…(воспоминания очевидца Того Челидзе).
Выше я говорил, что мы обучали армянских детей родному языку и истории. К сожалению, большинство из них оказались шпионами и соучастниками случившегося, в Гумистинском ущелье собирали информацию для врагов, передавали ее. И присоединились к ним, когда уничтожали грузинские села в этом ущелье. Да, они выдавали местонахождение грузин.
Например: собственный ученик помог уничтожить семью своего учителя Саши Цхвададзе. Я не знаю, что сейчас испытывают те люди, с которыми в 1992 – 93 годах мы делились теплом и хлебом, а они по телефону докладывали обстановку нашим врагам. И вообще, невозможно перечислить так называемую глупость грузинской стороны в этой военной авантюре.
Существует достаточно доказательств, чтобы громко заявить о том, что если на северо – западе Грузии ( в Абхазии) против грузин воевали с оружием в руках до двух тысяч местных армян, то ощутимая часть армянского населения активно проводила шпионскую работу, одновременно находясь в «добрососедских» отношениях с грузинами. Несмотря на то, что в эти минуты вспоминая их вероломство, я также помню и верных последователей наследия великого Ованеса Туманяна, повторяю, оставшихся людьми, но даю себе и право не забывать коварство века, которое не осудило армянское общество и которое ляжет тяжким бременем на взаимоотношения наших народов.
Неужели ни о чем не говорит то, что именно после 9 апреля и 15- 16 июля 1989 года, когда по указанию Кремля разгромили национально- освободительное движение Грузии, на северо-западе Грузии, на родине грузин, выковали нож, так называемый «Крунк», которым ударили в спину. По сути своей, последовательный враг грузинской независимости и факт политической ненависти к грузинам?!
И именно в этот ряд антигрузинских бесчинств встали сотни спитакских беженцев, которые после землетрясения в 1988 году, нашли приют и помощь у грузин.
Армяне, изгнанные из Турции в начале 20 столетия, с целью денационализации были массово заселены на северо-западе Грузии (Абхазия), на ее Черноморском побережье. На так называемых местах они всегда осуществляли российскую политику, следовательно, и в 1917 -21 годах в этих местах они особо противостояли независимости Грузии, а после советизации Абхазии пытались отделить ее от Грузии. Для этого специально отбирались так называемые революционеры, на самом деле, разбойники: Г.Чолокян, С.Минасян, И.Гурунян, Г.Атарбеков, А.Вешьян, К.Мелконян и многие другие, трудно перечислить.
Вместе со своими соседями армянами должен вспомнить, что когда Ованес Туманян вместе с великим Андраником в 1919 году встретился с министром иностранных дел демократической республики Грузия Евгением Гегечкори, они откровенно, так, как положено порядочным людям, беседовали и об армянской военной авантюре 1918 года.
Тогда великий Андраник заявил: наши народы должны знать, что если утром похоронят армянский народ, то вечером придут хоронить грузин, а если утром соберутся хоронить грузин, ждите, вечером обязательно наступит пора армян…
Слов нет, просто надо запомнить эту мудрость!..
Пусть будут уроком нам итоги военной авантюры в Абхазии, которые никак не могут принести счастья и Армении. Добрососедство не является односторонним взаимоотношением, оно является взаимоуважением сторон, без которого мечта о мирном Кавказе останется пустым желанием.
Другого желания у меня нет.