Владыка Зенон: Есть угроза, что идея борьбы с языком ненависти постепенно превратится в механизм контроля сознания

Есть угроза, что идея борьбы с языком ненависти постепенно может превратиться в механизм контроля общественного дискурса и сознания, что в конечном итоге нанесёт ущерб как свободе, так и основам демократического сосуществования и духовной культуры, — об этом в социальной сети пишет епископ Дманисский и Агарак-Таширский Зенон Иараджули.

Как отмечает епископ, для Церкви неприемлемы как любые формы унижения человека и ненависти, так и ограничение свободы.

«Создание государственных механизмов, направленных против »языка ненависти», в современных демократических системах является одним из наиболее чувствительных политико-правовых вопросов, поскольку оно одновременно касается как защиты человеческого достоинства, так и фундаментального принципа свободы выражения.

Оценка данного вопроса невозможна только с правовой или моральной точки зрения; необходимо его осмысление также в контексте политической, институциональной и культурно-религиозной власти.

С одной стороны, демократическое общество действительно несёт ответственность за защиту человека от дегуманизации, насильственной риторики и дискриминационных призывов. Современный опыт показывает, что агрессивный и основанный на ненависти дискурс часто становится основой социальной поляризации и физического насилия. В этом смысле наличие соответствующих правовых механизмов со стороны государства может восприниматься как попытка защиты общественной безопасности и гражданского сосуществования.

Однако особую проблему представляет интерпретационный характер самого понятия »языка ненависти». Если оно используется без чётких правовых критериев, существует риск, что эта категория превратится в инструмент политического и идеологического контроля, в рамках которого может оказаться и критический, и иной или неприемлемый для власти дискурс.

Особенно чувствителен этот вопрос в контексте культурного и религиозного пространства, поскольку при расплывчатых определениях существует риск, что критическое или иное мнение будет интерпретироваться как »язык ненависти», что в конечном итоге ослабит как академическую свободу, так и культуру общественной дискуссии. В этом контексте особое значение приобретает баланс, который одновременно должен защищать и человеческое достоинство, и свободу.

В то же время христианская этика отвергает унижение человека, ненависть и насилие, поскольку человек мыслится как образ Божий, и его достоинство неприкосновенно. Однако христианская традиция также основана на свободе совести, личной ответственности и возможности свободного выражения истины. Именно поэтому для Церкви неприемлемы как любые формы унижения и ненависти, так и ограничение свободы.

Исходя из этого, легитимность любой подобной институции зависит от точности правовых определений, институциональной независимости и того баланса, который в равной степени защищает и человеческое достоинство, и свободу слова.

В противном случае, есть угроза, что идея борьбы с языком ненависти постепенно превратится в механизм контроля общественного дискурса и сознания, что в конечном итоге нанесёт ущерб как свободе, так и основам демократического сосуществования и духовной культуры», — пишет на своей странице в Фейсбук епископ.