Мы хорошо знаем, как Авигдор Эскин относится к православию, исламу, и что он ненавидит кавказцев – Максим Шевченко
Российский журналист Максим Шевченко комментирует сделанное для "Медианьюс" израильским политологом и публицистом Авигдором Эскиным заявление, в котором последний связывает произошедший в Тбилиси 4 декабря, на еврейский праздник Ханука, инцидент с российским журналистом и упоминает его как подстрекателя к этому акту вандализма и скрытого исламиста.
Как заявляет в беседе с "Медианьюс" российский журналист Максим Шевченко, ему интересно, кого он мог подстрекать в Грузии для того, чтобы осуществить действия по срыву Хануки.
"Эскин также заявил, что я, якобы, сказал, что Грузия – это пятно на карте. Это наглая ложь. Я всегда был другом грузинского народа и всегда был другом Грузии. Я многократно встречался с патриархом Грузии Ильей, в самые трудные годы, я всегда был противником Саакашвили. То, что мои друзья сидели в тюрьмах во время режима Саакашвили, были в эмиграции, я это не скрывал. Но быть противником власти – это не значит быть противником народа. Это бессовестная ложь. Я понимаю , что в правительстве Саакашвили были люди, которые были гражданами Израиля, около пяти человек. Я понимаю, что израильские генералы планировали безумное нападение на Цхинвали, в ходе которого погибли православные грузины, православные осетины, русские, а они, как говорится, оказались тут не при чем. Но так настойчиво пытаться оклеветать Православную церковь Грузии, как это делает Эскин, это несколько странно, и цели, которые он при этом преследует, мне кажется, просто находятся за рамками комментариев. Сказать, что он ненавидит православие – это просто ничего не сказать. Мы в России прекрасно знаем, как он относится и к православию, и к исламу, что ненавидит кавказцев. Православная Грузия, мне кажется, не должна быть заинтересована в действиях таких людей, как этот человек, который искренне и горячо ненавидит Кавказ и делает все для того, чтобы его народы – христианские и мусульманские народы Кавказа – ссорились между собой.
Что касается празднования Хануки в Тбилиси. Я считаю, что грузинские евреи – это одна из старейших общин Кавказа вообще, они всегда жили с грузинским народом в мире, дружбе и согласии, и я не знаю ни одного примера, чтобы грузинские евреи имели серьезные конфликты с грузинами и не знаю случаев антисемитизма в Грузии по отношению к грузинским евреям. Поэтому, мне кажется, что произошедшее в Тбилиси – это не совсем правильно, более того, это даже оскорбительно по отношению к народам Грузии. Я хочу сказать, что эти акции были инспирированы теми силами, которые хотели бы разорвать связь грузинской еврейской общины с их родиной, которой является Сакартвело", – заявил российский журналист.
Шевченко также говорит о причинах конфликта между ним и Эскиным и заявляет, что конфликт восходит к 1997 году, когда он отказал Эскину в публикации статьи в "Независимой газете", которая касалась лечения чеченских детей в Израиле, и выгнал его.
"Он пришел ко мне со статьей о том, что вот, мол, чеченские дети (тогда была страшная война) лечатся в Израиле, и что это, мол, безобразие, и как можно лечить будущих террористов, и что надо их срочно выгнать вон из Израиля, с израильских курортов, и запретить лечить чеченских детей. Я выгнал его из редакции и сказал, чтобы он больше никогда у меня не появлялся с такими текстами, и я никогда их не напечатаю", – заявляет Шевченко.
На вопрос "Медианьюс", признает ли он территориальную целостность Грузии, Шевченко отвечает, что признание Абхазии и Южной Осетии было государственной позицией.
"Я всегда выступал за сильную Грузию, я всегда выступал за восстановление отношений грузинского народа с абхазским, с осетинским народами, с тем, чтобы грузины договорились с абхазами, с осетинами о прекращении розни, если получится – о восстановлении целостного политического пространства. Все это зависит, собственно, от переговоров этих древних народов Кавказа. Что касается признания независимости Абхазии и Южной Осетии, могу сказать, что это позиция государства. Я всегда был противником конфликта русского и грузинского народов. Я считаю, что конфликт, который привел к возникновению независимых Абхазии и Южной Осетии возник не по вине России. Он возник по вине непродуманных действий Эдуарда Шеварднадзе и тех, кто тогда был рядом с ним. Поэтому я считаю, что ключ к решению этого конфликта лежит в прямых переговорах между Тбилиси, Цхинвалом и Сухумом", – отмечает Шевченко.
Что касается его визита в Абхазию в 2009 году, которым был нарушен действующий в Грузии закон "Об оккупации", в беседе с "Медианьюс" Шевченко не смог вспомнить, действовал ли в 2009 году в Грузии упомянутый закон (закон "Об оккупированных территориях" был задействован в Грузии осенью 2008 года – ред.).
"Я тогда был членом Общественной палаты Российской Федерации, которая проводила гражданский диалог на Кавказе. Мы тогда создали четырехстороннюю комиссию, в которую входили представители из Южной Осетии, Грузии и Абхазии. Мы организовывали встречи в Минске. В частности, с грузинской стороны в этих встречах участвовали Мамука Арешидзе, Малхаз Гулашвили, еще ряд грузинских деятелей, писателей и общественных деятелей. В ходе работы этой комиссии, которая проходила на нейтральной территории, в Минске, мне как координатору доводилось бывать и в Южной Осетии, и в Абхазии, хотелось поехать и в Грузию, но режим Саакашвили меня туда не пустил тогда, сознательно попытавшись воспрепятствовать деятельности этой комиссии по примирению. Первое заседание проходило в Москве осенью 2008 года. Была большая делегация из Грузии , потом я ездил переговариваться в Абхазию и в Цхинвал, чтобы делегация Грузии могла и туда приехать, но с Цхинвалом это было невозможно, с абхазами было чуть проще. Эта работа велась, и она была прекращена по причине некоторых факторов – смерти Сергея Багапша, жесткой позицией правительства Сакашвили по срыву этого процесса, и с тех пор я там не бывал – ни в Абхазии, ни в Южной Осетии", – отметил Шевченко.
Для справки: по оценке израильского политолога и публициста Авигдора Эскина, произошедшая 4 декабря в Тбилиси хулиганская выходка небольшой группы фанатиков-антисемитов была первым серьезным антиеврейским инцидентом после получения Грузией независимости.
Как отметил Авигдор Эскин в беседе с "Медианьюс", сложно поверить, что за этой постыдной попыткой оскорбить древнейшую израильскую традицию, стоят люди Грузинской православной церкви, поскольку она всегда отличалась самой теплой демократичностью в отношении к еврейским согражданам.
"Более того, лежащая в основе праздника Хануки Книга Маккавеев является для православный священной и канонической. И православные Грузии знают слова Бога Аврааму: "И благословлю Я благословляющих тебя, а проклинающего - прокляну". Причину надо искать в близких контактах между одним из зачинщиков акции вандализма c российским криптоисламистским журналистом Максимом Шевченко, который побывал недавно в Грузии. Одной из главных его тем была всегда пропаганда уничтожения Израиля. Но в этой связи надо напомнить нашим грузинским друзьям, что этот же журналист совсем недавно говорил о Грузии как о пятне на карте, подлежащем вычищению. Те, кто пытаются помешать дружбе и союзничеству между Грузией и Израилем, - это враги Грузии. Это те люди, которые хотят, чтобы страна снова начала стонать под сапогами оккупантов и чтобы иностранные оккупанты снова торговали бы грузинскими девами, как рабынями. Но замыслы этих нечестивых не осуществяться. А Израиль и Грузия покажут всему миру пример дружбы и любви между двумя народами. Viva Saqartvelo!"
Напомним, что на проведенном несколько дней назад на площади Свободы мероприятии, посвященном празднику Ханука, присутствовали проживающие в Грузии евреи, посол Израиля Юваль Фукс, раввин Бенцион Исраелашвили и раввин Мэр Козловский. К собравшимся обратился с речью посол Израиля Юваль Фукс. Президент Грузии Георгий Маргвелашвили зажег на площади Свободы свечу.
На площади Свободы несколько граждан выступили против празднования Хануки. Они считают, что праздник Ханука оскорбляет православие. Два гражданина сорвали плакаты и повредили установленную трибуну. В связи с этим правоохранители задержали двух лиц по обвинению в хулиганстве.